The Quiet Man 是好萊塢電影「蓬門今始為君開」的原來英文片名。用唐詩來翻譯英文電影片名，本片大概可以說是空前絕後的了。
這部影片是描述一位美國職業重量級拳擊手回到愛爾蘭故鄉所發生的故事，他因愛上了一位既美麗又兇悍的愛爾蘭鄉下姑娘，而必須面對當地嫁妝的習俗及她頑固的兄長所帶來的困擾和難題。
曾獲奧斯卡最佳導演及最佳攝影獎，1952出品，片長129分鐘。
導演：約翰福特
主要演員：約翰韋恩，瑪琳奧哈娜
這部經典老片，也許並不合乎現代人的口味，但美國所有的電影評鑑書都給予最高的評等。DVD是公共版權，大概化不到二輪戲院一半的票價，就可以買來欣賞及珍藏。
客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。
【春水】1.春天的河水。 2.喻女子明亮的眼睛。唐 崔玨《有贈》詩：一眸春水照人寒。
【花徑】花間的小路。
【緣】因為。
【盤飧】盤盛的食物。
【兼味】兩種以上的菜肴。
【樽酒】杯酒。
【醅】未經過濾去糟的酒。泛指酒。
作者
杜甫（712-770唐睿宗李旦-唐代宗李豫），襄陽（湖北）人，早年游居不定，困頓長安十年，才得一小官。後在西川節度使幕中任檢校工部員外郎，世稱「杜工部」被尊為「詩聖」，現存詩1400首。
蓬門生輝
蓬蓽生輝
【蓽】同「篳」。荊條竹木之類。
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2009-03-30
讀詩「不畏浮雲遮望眼」
胡適先生文章所引用的詩詞中，我最欣賞王荊公的「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」因它比喻了有志向及氣節的人所應有的胸襟。
【飛來峰】：位杭州靈隱寺前，峰上無塔，所見不遠。惟附近有北高峰，可遠眺錢塘江。
【飛來山】：位浙江紹興城南，上有應天塔，所見亦不遠。
【聞說】：不曾親見。
【雞鳴見日升】：《述異記》「東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。」
作者
王安石（1021-1086宋真宋趙桓-宋哲宗趙煦）字介甫，號半山。撫州臨川（江西）人。宋仁宋趙禎時（1042）中進士。宋神宋趙頊時（1068-1085）兩度出任宰相，實行變法。封荊國公。
王安石這首詩的「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」是不言自明之理，也是見解高超之處。
登飛來峰 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
【飛來峰】：位杭州靈隱寺前，峰上無塔，所見不遠。惟附近有北高峰，可遠眺錢塘江。
【飛來山】：位浙江紹興城南，上有應天塔，所見亦不遠。
【聞說】：不曾親見。
【雞鳴見日升】：《述異記》「東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。」
作者
王安石（1021-1086宋真宋趙桓-宋哲宗趙煦）字介甫，號半山。撫州臨川（江西）人。宋仁宋趙禎時（1042）中進士。宋神宋趙頊時（1068-1085）兩度出任宰相，實行變法。封荊國公。
題張司業詩 王安石
蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
讀詩「萬山不許一溪奔」
最初是在胡適的文章裡看到的，覺得是極佳的寫景詩。早年這首詩常被在野政客所引用，因為它可以隱喻人民言論的自由，統治者是沒有辦法箝制的。
桂源鋪 楊萬里
萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
【鋪】：又作「舖」，是在贛縣西約120里處。
【詩的末句】：景宋本脫剩「堂溪水」三字，後據郭抄本補。
二月十九日度大庾嶺題雲封寺（四首之一）
梅山未到未教休，到得梅山始欲愁。
知道望鄉看不見，也須一步一回頭。
【教】：猶能。
讀書 楊萬里
讀書不厭勤，勤甚倦且昏，不如卷書坐，人書兩忘言。
興來忽開卷，徑到百聖源，說悟本無悟，談玄初未玄，
當其會心處，只有一欣然，此樂誰為者，非我亦非天，
自笑終未是，撥書枕頭眠。
【卷】把物彎轉成圓筒形。 唐 韓愈 《秋懷詩》之四：「清曉卷書坐，南山見高稜。」
【忘言】謂心中領會其意，不須用言語來說明。
【興】興致。
【會心】領悟；領會。宋 洪邁 《容齋四筆‧李杜往來詩》：「李太白、杜子美 在布衣時，同遊梁 宋，為詩酒會心之友。」
書莫讀 楊萬里
書莫讀，詩莫吟，讀書兩眼枯見骨，吟詩箇字嘔出心。
人言讀書樂，人言吟詩好，口吻長作秋蟲聲，只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿論，傍人聽之亦煩惱。
何如閉目坐齋房，下簾掃地自焚香。
聽風聽雨都有味，健來即行倦來睡。
作者
楊萬里（1127-1206宋欽宗趙桓-宋寧宗高擴）字廷秀，號誠齋，江西人。紹興（1154宋高宗趙構）二十四年進士。詩與陸游、范大成齊名，並自成一家，世稱誠齋體。
另有下文
堂堂溪水出前村
桂源鋪 楊萬里
萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
【鋪】：又作「舖」，是在贛縣西約120里處。
【詩的末句】：景宋本脫剩「堂溪水」三字，後據郭抄本補。
二月十九日度大庾嶺題雲封寺（四首之一）
梅山未到未教休，到得梅山始欲愁。
知道望鄉看不見，也須一步一回頭。
【教】：猶能。
讀書 楊萬里
讀書不厭勤，勤甚倦且昏，不如卷書坐，人書兩忘言。
興來忽開卷，徑到百聖源，說悟本無悟，談玄初未玄，
當其會心處，只有一欣然，此樂誰為者，非我亦非天，
自笑終未是，撥書枕頭眠。
【卷】把物彎轉成圓筒形。 唐 韓愈 《秋懷詩》之四：「清曉卷書坐，南山見高稜。」
【忘言】謂心中領會其意，不須用言語來說明。
【興】興致。
【會心】領悟；領會。宋 洪邁 《容齋四筆‧李杜往來詩》：「李太白、杜子美 在布衣時，同遊梁 宋，為詩酒會心之友。」
書莫讀 楊萬里
書莫讀，詩莫吟，讀書兩眼枯見骨，吟詩箇字嘔出心。
人言讀書樂，人言吟詩好，口吻長作秋蟲聲，只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿論，傍人聽之亦煩惱。
何如閉目坐齋房，下簾掃地自焚香。
聽風聽雨都有味，健來即行倦來睡。
作者
楊萬里（1127-1206宋欽宗趙桓-宋寧宗高擴）字廷秀，號誠齋，江西人。紹興（1154宋高宗趙構）二十四年進士。詩與陸游、范大成齊名，並自成一家，世稱誠齋體。
另有下文
堂堂溪水出前村
讀絕句「欲窮千里目」
在電視趣味性競賽節目中，曾聽到參賽人謳吟這首詩，沒背過這首詩的人聽了後也會朗朗上口，至於它的題目、作者及詩中的背景，大概沒有人會在意。其實，這是首標準的五言絕句。絕句，依每句5或7字，分為五言絕句或五絕(4句20字)及七言絕句或七絕(4句28字)。絕句對聲韻格律要求特別嚴格，不合規定的，統統叫古絕。
絕句的要求：(一).要用韻，通稱押韻。(二).詩中1. 每句中的平聲和仄聲字的排列，2. 平仄聲不同排列的句式，3. 句與句間的連繫，都要照規定來。這首唐朝人王之渙的《登鸛雀樓》的韻，是押在第2句和第4句的最後一字，押的同是平聲 (第1聲或第2聲) 韻腳。如用了不同的韻腳，就違反了絕句的要求。
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【鸛雀樓】：位於山西運城永濟市蒲州古城西向的黃河東岸、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。古代就是熱門遊覽景點，可遠眺中條山，因常有鸛雀棲其上，故名。原失修，2002修復，採用唐代彩畫藝術的仿唐建築，跟舊的完全一樣。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為中國古代四大名樓。
作者
王之渙 (668-742唐高宗李治-唐玄宗李隆基) 山西太原縣人，曾任一縣的主簿(約今之縣秘書)，掌文書。任內死于縣尉(約今之縣警察局長)，掌治安。王之渙性情豪放，常與當時著名詩人詩歌唱和贈答，每有所作，樂工即譜制成曲，名動一時。
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唐朝人蓋的「樓」外表是什麼樣子，多大，有幾層？找機會去遊覽一番！請搜尋《鸛雀樓》。
絕句的要求：(一).要用韻，通稱押韻。(二).詩中1. 每句中的平聲和仄聲字的排列，2. 平仄聲不同排列的句式，3. 句與句間的連繫，都要照規定來。這首唐朝人王之渙的《登鸛雀樓》的韻，是押在第2句和第4句的最後一字，押的同是平聲 (第1聲或第2聲) 韻腳。如用了不同的韻腳，就違反了絕句的要求。
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【鸛雀樓】：位於山西運城永濟市蒲州古城西向的黃河東岸、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。古代就是熱門遊覽景點，可遠眺中條山，因常有鸛雀棲其上，故名。原失修，2002修復，採用唐代彩畫藝術的仿唐建築，跟舊的完全一樣。鸛雀樓與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽樓、南昌滕王閣齊名，被譽為中國古代四大名樓。
作者
王之渙 (668-742唐高宗李治-唐玄宗李隆基) 山西太原縣人，曾任一縣的主簿(約今之縣秘書)，掌文書。任內死于縣尉(約今之縣警察局長)，掌治安。王之渙性情豪放，常與當時著名詩人詩歌唱和贈答，每有所作，樂工即譜制成曲，名動一時。
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唐朝人蓋的「樓」外表是什麼樣子，多大，有幾層？找機會去遊覽一番！請搜尋《鸛雀樓》。
讀律詩「大漠孤煙直」
律詩及絕句統稱格律詩，創制於唐代。唐以前的詩稱為古詩或古體詩，唐時出現的詩叫格律詩或近（今）體詩。
律詩不拘七言、五言，總只八句。
曹雪芹在《紅樓夢》裡對「律詩」有番說詞，這要從頭說起。
話說林黛玉，她是個獨生女。父親是探花出身，官居巡鹽御史。母親的大哥是世襲一等將軍，二哥是工部員外郎。
五歲時，父母見她生得聰明俊秀，也想讓她識幾個字，權充兒子一般來裁培，請了個窮儒做老師並叫兩個丫鬟伴讀。不料一年多後母親病亡，父親無意再娶，外祖母又堅恃要接她去住，於是就進了榮國府。
歲月荏苒，原只跟老師讀了一年《四書》的黛玉，由於天資聰穎，領悟過人，尤其愛沉浸於詩詞。有一年賞桂花吃螃蟹，大家作詩為樂，以菊花為詩題，各自勾選設定好的題目。黛玉以《詠菊》列第一，《問菊》列第二，而得了個總冠軍。
香菱是薛家臨上京時買的丫鬟，她請小姐教她做詩，寶釵不理會，反趕她去做事。
好學的香菱，有天捉空來到瀟湘館，求黛玉教她做詩。
黛玉笑道：「既要學做詩，就拜我為師，我雖不通，大略也還教的起你。」
香菱笑道：「果然這樣，我就拜你為師，你可不許膩煩了。」說著就要跪下拜師。
黛玉忙拉他起來，命他坐下笑著說道：「你既要學詩，自好。先看律詩。這律詩不拘七言、五言，總只八句。先兩句為起，後兩句為結、為合。這個或對或不對，都可。當中承轉是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對，都使得的。」
接著便命紫鵑將王右丞的五言律拿來借給香菱。
一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。
黛玉笑道：「共記得多少首？」
香菱笑道：「凡紅圈選的，我盡讀了。」
黛玉道：「可領略了些滋味沒有？」
香菱笑道：「我領略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。」
黛玉笑道：「正要講究討論，方能長進。你且說來我聽聽。」
香菱笑道：「據我看來，詩的好處是有的口裏說不出來，想它意思卻是逼真的；有的看來似乎無理，仔細想竟是有理有情的。」
黛玉笑道：「這話有了些意思，但不知你從何處見得？」
香菱笑道：「我看他《塞上》一首一聯云：『大漠孤煙直，長河落日圓。』想來煙如何直？日自然是圓的。這『直』字似無理，『圓』字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有：『日落江湖白，潮來天地青』。這『白』、『青』兩個字，也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡。念在嘴裏，倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有『渡頭餘落日，墟裏上孤煙』。這『餘』字和『上』字，難為他怎麼想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。」
使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
【問邊】：到邊疆去察看。
【屬國】：漢時凡歸附的少數民族，該地區稱屬國。
【居延】：古縣名，在蒙古境內。
【屬國過居延】：「過居延屬國」的倒述文。
【征蓬】：被強風括捲起的蓬草。借指行蹤。
【大漠】：1.沙漠。2.涼州之北的今騰格里沙漠。
【孤煙直】：1.古代烽火用狼糞，其煙直而聚，雖風吹之不斜。2.亦有說是塵卷風，塵沙捲起如柱形。3.也可能指平安火，唐鎮戍烽候所至，大致相去30里，每日初夜放煙炬，稱為平安火。
【長河】：1.黃河。2.流經涼州以北沙漠的石洋河。
【蕭關】：古關名，今寧夏境內。
【候騎】：通訊、偵察的騎兵。
【都護】：都護府的最高長官，借指河西節度使。
【燕然】：山名，今蒙古的杭愛山，借指最前線。
作者
王維(701-761周武則天-唐肅宗李亨) 字摩詰，山西人。21歲中進士，官至給事中。安史之亂後，因曾被迫任職偽政府，遭受降官之處分，去世兩年前又升為尚書右丞，故世稱王右丞。王維既會做詩又會作畫，在書法和音樂上，也有獨特的成就，可以說是個多才多藝的人。
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看看王維所描寫的大漠風光的現況，請搜尋《騰格里沙漠》。
律詩不拘七言、五言，總只八句。
曹雪芹在《紅樓夢》裡對「律詩」有番說詞，這要從頭說起。
話說林黛玉，她是個獨生女。父親是探花出身，官居巡鹽御史。母親的大哥是世襲一等將軍，二哥是工部員外郎。
五歲時，父母見她生得聰明俊秀，也想讓她識幾個字，權充兒子一般來裁培，請了個窮儒做老師並叫兩個丫鬟伴讀。不料一年多後母親病亡，父親無意再娶，外祖母又堅恃要接她去住，於是就進了榮國府。
歲月荏苒，原只跟老師讀了一年《四書》的黛玉，由於天資聰穎，領悟過人，尤其愛沉浸於詩詞。有一年賞桂花吃螃蟹，大家作詩為樂，以菊花為詩題，各自勾選設定好的題目。黛玉以《詠菊》列第一，《問菊》列第二，而得了個總冠軍。
香菱是薛家臨上京時買的丫鬟，她請小姐教她做詩，寶釵不理會，反趕她去做事。
好學的香菱，有天捉空來到瀟湘館，求黛玉教她做詩。
黛玉笑道：「既要學做詩，就拜我為師，我雖不通，大略也還教的起你。」
香菱笑道：「果然這樣，我就拜你為師，你可不許膩煩了。」說著就要跪下拜師。
黛玉忙拉他起來，命他坐下笑著說道：「你既要學詩，自好。先看律詩。這律詩不拘七言、五言，總只八句。先兩句為起，後兩句為結、為合。這個或對或不對，都可。當中承轉是兩副對子，平聲的對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對，都使得的。」
接著便命紫鵑將王右丞的五言律拿來借給香菱。
一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。
黛玉笑道：「共記得多少首？」
香菱笑道：「凡紅圈選的，我盡讀了。」
黛玉道：「可領略了些滋味沒有？」
香菱笑道：「我領略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。」
黛玉笑道：「正要講究討論，方能長進。你且說來我聽聽。」
香菱笑道：「據我看來，詩的好處是有的口裏說不出來，想它意思卻是逼真的；有的看來似乎無理，仔細想竟是有理有情的。」
黛玉笑道：「這話有了些意思，但不知你從何處見得？」
香菱笑道：「我看他《塞上》一首一聯云：『大漠孤煙直，長河落日圓。』想來煙如何直？日自然是圓的。這『直』字似無理，『圓』字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有：『日落江湖白，潮來天地青』。這『白』、『青』兩個字，也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡。念在嘴裏，倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有『渡頭餘落日，墟裏上孤煙』。這『餘』字和『上』字，難為他怎麼想來！我們那年上京來，那日下晚便挽住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家做晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了。」
使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
【問邊】：到邊疆去察看。
【屬國】：漢時凡歸附的少數民族，該地區稱屬國。
【居延】：古縣名，在蒙古境內。
【屬國過居延】：「過居延屬國」的倒述文。
【征蓬】：被強風括捲起的蓬草。借指行蹤。
【大漠】：1.沙漠。2.涼州之北的今騰格里沙漠。
【孤煙直】：1.古代烽火用狼糞，其煙直而聚，雖風吹之不斜。2.亦有說是塵卷風，塵沙捲起如柱形。3.也可能指平安火，唐鎮戍烽候所至，大致相去30里，每日初夜放煙炬，稱為平安火。
【長河】：1.黃河。2.流經涼州以北沙漠的石洋河。
【蕭關】：古關名，今寧夏境內。
【候騎】：通訊、偵察的騎兵。
【都護】：都護府的最高長官，借指河西節度使。
【燕然】：山名，今蒙古的杭愛山，借指最前線。
作者
王維(701-761周武則天-唐肅宗李亨) 字摩詰，山西人。21歲中進士，官至給事中。安史之亂後，因曾被迫任職偽政府，遭受降官之處分，去世兩年前又升為尚書右丞，故世稱王右丞。王維既會做詩又會作畫，在書法和音樂上，也有獨特的成就，可以說是個多才多藝的人。
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讀「畫學秘訣」
學過山水畫的人，大概都會從老師那裡學到一些技巧和祕訣；沒學過的人，增加些這方面的知識，培養些鑑賞能力，在與人談到繪畫時，也不會一無所知，以致無言以對了。
王維是唐代著名的詩人兼畫家，後人譽其詩中有畫，畫中有詩，可惜他的畫已失傳，只能從他詩來摸索這些祕訣了。
畫學秘訣 王摩詰
夫畫道之中
水墨最為上
肇自然之性
成造化之功
【造化】：1.自然界的創造者。亦指自然。2.創造化育。3.福份；幸運。4.指使得福
或咫尺之圖
【咫尺】：1.周制八寸為咫，十寸為尺。謂接近或剛滿一尺。2.形容距離近。3.形容地方狹小。4.形容微小；不足道。5.形容時間短暫
寫千里之景
東西南北
宛爾目前
【宛爾】：明顯。真切
春夏秋冬
生于筆下
初鋪水際
【水際】：水邊
忌為浮泛之山
【浮泛】：1.虛誇不實。2.過多；多餘
主峰最宜高聳
客山須是奔趨
【奔趨】：亦作「奔趣」。1.奔跑；奔走。2.趨附，追求
迥抱處僧舍可安
水陸邊人家可置
村庄著數樹以成林
枝須抱體
山崖合一水而瀑瀉
泉不亂流
渡口只宜寂寂
人行須是疏疏
泛舟橶之橋梁
【橶】：拘持
且宜高聳
著漁人之釣艇
低乃無妨
懸崖險峻之間
【險峻】：謂山勢高而險
好安怪木
峭壁巉巖之處
【巉巖】：1.險峻的山巖。2.險峻貌
莫可通途
遠岫與雲容相接
【岫】： 1.山洞；有洞穴的山。2.峰巒
遙天共水色交光
【遙天】：猶長空
山鉤璅處
【璅】：1.同「瑣」。2.通「鎖 」
汩流最出其中
【汩流】：1.急流。2.疾速地流淌
路接危時
棧道可安于此
【棧道】：1.在險絕處傍山架木而成的一種道路。2.飛閣間相連通的復道
平地樓臺
偏宜高柳映人家
【偏宜】：最宜；特別合適
名山寺觀
雅稱奇杉襯樓閣
遠景煙籠
深巖雲鎖
酒旗則當路高懸
客帆宜遇水低掛
遠山須宜低排
近樹惟宜拔迸
【迸】：冒；頂破。唐 杜荀鶴 《游茅山》詩：「石面迸出水，松頭穿破雲。」
手親筆硯之餘
有時遊戲三昧
【遊戲】：1.遨游；游逛。2.引申為博覽，留心
【三昧】：1.佛教語。梵文的音譯。又譯「三摩地」。意譯為「正定」。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。2.奧妙；訣竅
歲月遙永
頗探幽微
【幽微】：隱微。妙悟者不在多言善學者還從規矩
塔頂參天
【參天】：1.仰望高空。2.高懸或高聳於天空不須見殿
似有似無
或上或下
茅堆土埠
半露簷廄
【廄】：1.馬房。2.泛指牲口棚草舍廬亭
略呈檣檸
【檣】：1.船桅杆。2.指帆船或帆。3.邊，壁
【檸】：木名
山分八面
【八面】：1.一物的八面。 2.八方。唐 黃滔《壺公山詩》：「八面峰巒秀，孤高可偶然。」
石有三方
【三方】：三個不同的方向，也指不同方向的三個地域
閒雲切忌芝草樣
【閒雲】：亦作「閑雲」。悠然飄浮的雲
【芝草】：靈芝。菌屬。古以為瑞草，服之能成仙
人物不過一寸許
松柏上現二尺長
凡畫山水
意在筆先
丈山尺樹
寸馬分人
遠人無目
遠樹無枝
遠出無石
隱隱如眉
遠水無波
高與雲齊
此是訣也
山腰雲塞
石壁泉塞
樓臺樹塞
道路人塞
石看三面
路看兩頭
樹看頂顛
水看風腳
此是法也
凡畫山水
平夷頂尖者巔
峭峻相連者嶺
有穴者岫
【岫】：1.山洞；有洞穴的山。2.峰巒峭壁者崖
懸石者巖
形圓者巒
路通者川
【川】：1.平川，原野。2.道路。3.引申為旅兩山夾道
名為壑也
兩山夾水
名為澗也
似嶺而高者
名
為陵也
極目而平者
名為阪也
【阪】：1.山坡；斜坡。2.山腰小道依此者
粗知山水之彷彿也
觀者先看氣象
後辯清濁
定賓主之朝揖
列群峰之威儀
多則亂
少則慢
不多不少
要分遠近
遠山不得連近山
遠水不得連近水
山腰掩抱
寺舍可安
斷岸阪堤
小橋可置
布路處則林木
岸絕處則古渡
水斷處則煙樹
【煙樹】：雲煙繚繞的樹木、叢林
水闊處則征帆
【征帆】：指遠行的船林密處則居舍 (居舍)：1.家居。2.住宅
臨巖古木
根斷而纏藤
臨流石岸
欹奇而水痕
【欹】：1.歪斜；傾斜。2.通「倚」
凡畫林木
遠者疏平
近者高密
有葉者枝嫩柔
無葉者枝硬勁
松皮如鱗
柏皮纏身
生土上者
根長而莖直
生石上者
拳曲而伶仃
【拳曲】：卷曲；彎曲
【伶仃】：亦作「伶丁」。1.孤獨貌。2.形容瘦弱或細長。3.形容搖擺晃動的樣子古木節多而半死
寒林扶疏而蕭森
雨不分天地
不辨東西
有有風無雨
只看樹枝
有雨無風
樹頭低壓
行人傘笠
漁父蓑衣
雨霽則雲收天碧
薄霧霏微
【霏】：1.雨雪盛貌。2.泛指濃密盛多貌。3.飄灑，飛揚。4.瀰漫的雲氣。5.瀰漫，籠罩。6.紛落貌山添翠潤
日近斜暉
早景則千山欲曉
霧靄微微
【霧靄】：霧氣
【微微】：1.微賤；幼小；渺小。2.隱約；淡遠。3.輕微；稍微。4.猶蒙蒙。5.幽靜貌
朦朧殘月
氣色昏迷
晚景則山銜紅日
帆捲江渚
【江渚】：江中小洲。亦指江邊
路行人急
半掩柴扉
春景則霧鎖煙籠
長煙引素
【引】：1.拉弓；開弓。2.延長；延續。3.牽引；拉
【素】：1.白色生絹。2.古人用絹帛書寫，故亦以為書籍或信件的代稱。3.白色；無色。4.質樸無飾水如藍染
山色漸青
夏景則古木蔽天
綠水無波
穿雲瀑布
近水幽亭
秋景則天如水色
簇簇幽林
雁鴻秋水
【鴻】：1.大雁。2.鵠。即天鵝
蘆鳥沙汀
【沙汀】：水邊或水中的平沙地
冬景則借地為雪
樵者負薪
漁舟倚岸
水淺沙平
凡畫山水
須按四時
【四時】：1.四季。2.指一年四季的農時。3.指一日的朝、晝、夕、夜
或曰煙籠霧鎖
或曰楚岫雲歸
【楚岫】：1.楚地山巒。2.指巫山。泛指男女歡會處
或曰秋天曉霽
或曰古塚斷碑
或曰洞庭春色
或曰路荒人迷
加此之類
謂之畫題
山頭不得一樣
樹頭不得一般
山藉樹而為衣
樹藉山而為骨
樹不可繁
要見山之秀麗
山不可亂
須顯樹之精神
能如此者
可謂名手之畫山水也
王維是唐代著名的詩人兼畫家，後人譽其詩中有畫，畫中有詩，可惜他的畫已失傳，只能從他詩來摸索這些祕訣了。
畫學秘訣 王摩詰
夫畫道之中
水墨最為上
肇自然之性
成造化之功
【造化】：1.自然界的創造者。亦指自然。2.創造化育。3.福份；幸運。4.指使得福
或咫尺之圖
【咫尺】：1.周制八寸為咫，十寸為尺。謂接近或剛滿一尺。2.形容距離近。3.形容地方狹小。4.形容微小；不足道。5.形容時間短暫
寫千里之景
東西南北
宛爾目前
【宛爾】：明顯。真切
春夏秋冬
生于筆下
初鋪水際
【水際】：水邊
忌為浮泛之山
【浮泛】：1.虛誇不實。2.過多；多餘
主峰最宜高聳
客山須是奔趨
【奔趨】：亦作「奔趣」。1.奔跑；奔走。2.趨附，追求
迥抱處僧舍可安
水陸邊人家可置
村庄著數樹以成林
枝須抱體
山崖合一水而瀑瀉
泉不亂流
渡口只宜寂寂
人行須是疏疏
泛舟橶之橋梁
【橶】：拘持
且宜高聳
著漁人之釣艇
低乃無妨
懸崖險峻之間
【險峻】：謂山勢高而險
好安怪木
峭壁巉巖之處
【巉巖】：1.險峻的山巖。2.險峻貌
莫可通途
遠岫與雲容相接
【岫】： 1.山洞；有洞穴的山。2.峰巒
遙天共水色交光
【遙天】：猶長空
山鉤璅處
【璅】：1.同「瑣」。2.通「鎖 」
汩流最出其中
【汩流】：1.急流。2.疾速地流淌
路接危時
棧道可安于此
【棧道】：1.在險絕處傍山架木而成的一種道路。2.飛閣間相連通的復道
平地樓臺
偏宜高柳映人家
【偏宜】：最宜；特別合適
名山寺觀
雅稱奇杉襯樓閣
遠景煙籠
深巖雲鎖
酒旗則當路高懸
客帆宜遇水低掛
遠山須宜低排
近樹惟宜拔迸
【迸】：冒；頂破。唐 杜荀鶴 《游茅山》詩：「石面迸出水，松頭穿破雲。」
手親筆硯之餘
有時遊戲三昧
【遊戲】：1.遨游；游逛。2.引申為博覽，留心
【三昧】：1.佛教語。梵文的音譯。又譯「三摩地」。意譯為「正定」。謂屏除雜念，心不散亂，專注一境。2.奧妙；訣竅
歲月遙永
頗探幽微
【幽微】：隱微。妙悟者不在多言善學者還從規矩
塔頂參天
【參天】：1.仰望高空。2.高懸或高聳於天空不須見殿
似有似無
或上或下
茅堆土埠
半露簷廄
【廄】：1.馬房。2.泛指牲口棚草舍廬亭
略呈檣檸
【檣】：1.船桅杆。2.指帆船或帆。3.邊，壁
【檸】：木名
山分八面
【八面】：1.一物的八面。 2.八方。唐 黃滔《壺公山詩》：「八面峰巒秀，孤高可偶然。」
石有三方
【三方】：三個不同的方向，也指不同方向的三個地域
閒雲切忌芝草樣
【閒雲】：亦作「閑雲」。悠然飄浮的雲
【芝草】：靈芝。菌屬。古以為瑞草，服之能成仙
人物不過一寸許
松柏上現二尺長
凡畫山水
意在筆先
丈山尺樹
寸馬分人
遠人無目
遠樹無枝
遠出無石
隱隱如眉
遠水無波
高與雲齊
此是訣也
山腰雲塞
石壁泉塞
樓臺樹塞
道路人塞
石看三面
路看兩頭
樹看頂顛
水看風腳
此是法也
凡畫山水
平夷頂尖者巔
峭峻相連者嶺
有穴者岫
【岫】：1.山洞；有洞穴的山。2.峰巒峭壁者崖
懸石者巖
形圓者巒
路通者川
【川】：1.平川，原野。2.道路。3.引申為旅兩山夾道
名為壑也
兩山夾水
名為澗也
似嶺而高者
名
為陵也
極目而平者
名為阪也
【阪】：1.山坡；斜坡。2.山腰小道依此者
粗知山水之彷彿也
觀者先看氣象
後辯清濁
定賓主之朝揖
列群峰之威儀
多則亂
少則慢
不多不少
要分遠近
遠山不得連近山
遠水不得連近水
山腰掩抱
寺舍可安
斷岸阪堤
小橋可置
布路處則林木
岸絕處則古渡
水斷處則煙樹
【煙樹】：雲煙繚繞的樹木、叢林
水闊處則征帆
【征帆】：指遠行的船林密處則居舍 (居舍)：1.家居。2.住宅
臨巖古木
根斷而纏藤
臨流石岸
欹奇而水痕
【欹】：1.歪斜；傾斜。2.通「倚」
凡畫林木
遠者疏平
近者高密
有葉者枝嫩柔
無葉者枝硬勁
松皮如鱗
柏皮纏身
生土上者
根長而莖直
生石上者
拳曲而伶仃
【拳曲】：卷曲；彎曲
【伶仃】：亦作「伶丁」。1.孤獨貌。2.形容瘦弱或細長。3.形容搖擺晃動的樣子古木節多而半死
寒林扶疏而蕭森
雨不分天地
不辨東西
有有風無雨
只看樹枝
有雨無風
樹頭低壓
行人傘笠
漁父蓑衣
雨霽則雲收天碧
薄霧霏微
【霏】：1.雨雪盛貌。2.泛指濃密盛多貌。3.飄灑，飛揚。4.瀰漫的雲氣。5.瀰漫，籠罩。6.紛落貌山添翠潤
日近斜暉
早景則千山欲曉
霧靄微微
【霧靄】：霧氣
【微微】：1.微賤；幼小；渺小。2.隱約；淡遠。3.輕微；稍微。4.猶蒙蒙。5.幽靜貌
朦朧殘月
氣色昏迷
晚景則山銜紅日
帆捲江渚
【江渚】：江中小洲。亦指江邊
路行人急
半掩柴扉
春景則霧鎖煙籠
長煙引素
【引】：1.拉弓；開弓。2.延長；延續。3.牽引；拉
【素】：1.白色生絹。2.古人用絹帛書寫，故亦以為書籍或信件的代稱。3.白色；無色。4.質樸無飾水如藍染
山色漸青
夏景則古木蔽天
綠水無波
穿雲瀑布
近水幽亭
秋景則天如水色
簇簇幽林
雁鴻秋水
【鴻】：1.大雁。2.鵠。即天鵝
蘆鳥沙汀
【沙汀】：水邊或水中的平沙地
冬景則借地為雪
樵者負薪
漁舟倚岸
水淺沙平
凡畫山水
須按四時
【四時】：1.四季。2.指一年四季的農時。3.指一日的朝、晝、夕、夜
或曰煙籠霧鎖
或曰楚岫雲歸
【楚岫】：1.楚地山巒。2.指巫山。泛指男女歡會處
或曰秋天曉霽
或曰古塚斷碑
或曰洞庭春色
或曰路荒人迷
加此之類
謂之畫題
山頭不得一樣
樹頭不得一般
山藉樹而為衣
樹藉山而為骨
樹不可繁
要見山之秀麗
山不可亂
須顯樹之精神
能如此者
可謂名手之畫山水也
章回小說：形容兩情
男歡女愛
男歡女悅
相思病
伏枕對燭，夜腸九回
【腸】腸子。喻內心
【九回】不斷地翻轉或縈繞。形容愁思鬱結不解
寢夢不安，飲食俱廢
魂飛魄揚，竟夕不寐
美色當前
一股說不出的冶艷，蕩人心脾
【心脾】心臟與脾臟。指心
心旌搖搖，熱血沸騰
【旌】旗子
【心旌】1.形容內心不安，有如旗子在搖擺不定。2.心情，心意
心旌搖蕩
心搖神醉
美豔絕倫，目為之眩
【絕倫】無與倫比
魂游天外，魄散九霄，骨軟筋酥，耳熱眼跳
【九霄】天空極高空
燦爛豔絕，不可迫視
繽紛燦爛，嬌豔奪目
美夢
柔情美夢
若即若離
乍昵乍違，莫測其意
【乍】突然；忽然
【昵】親近
【違】分離
香氣
香澤微度
【香澤】女人特有的芳香氣息
【度】給與。金元好問《論詩》詩：「鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。」
情迷
目搖心蕩，不自禁制
神魂皆醉
迷惘痴醉
遐思泛湧心頭
綺思遐想，繚繞心頭
心情也為之迷惘紊亂
情調
旖旎風雅
【旖旎】旌旗隨風飄揚貌。喻溫存柔媚
【風雅】風流儒雅
淒迷
滿胸俱是淒迷之感
調情
投懷送抱
縱體投懷
男歡女悅
相思病
伏枕對燭，夜腸九回
【腸】腸子。喻內心
【九回】不斷地翻轉或縈繞。形容愁思鬱結不解
寢夢不安，飲食俱廢
魂飛魄揚，竟夕不寐
美色當前
一股說不出的冶艷，蕩人心脾
【心脾】心臟與脾臟。指心
心旌搖搖，熱血沸騰
【旌】旗子
【心旌】1.形容內心不安，有如旗子在搖擺不定。2.心情，心意
心旌搖蕩
心搖神醉
美豔絕倫，目為之眩
【絕倫】無與倫比
魂游天外，魄散九霄，骨軟筋酥，耳熱眼跳
【九霄】天空極高空
燦爛豔絕，不可迫視
繽紛燦爛，嬌豔奪目
美夢
柔情美夢
若即若離
乍昵乍違，莫測其意
【乍】突然；忽然
【昵】親近
【違】分離
香氣
香澤微度
【香澤】女人特有的芳香氣息
【度】給與。金元好問《論詩》詩：「鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。」
情迷
目搖心蕩，不自禁制
神魂皆醉
迷惘痴醉
遐思泛湧心頭
綺思遐想，繚繞心頭
心情也為之迷惘紊亂
情調
旖旎風雅
【旖旎】旌旗隨風飄揚貌。喻溫存柔媚
【風雅】風流儒雅
淒迷
滿胸俱是淒迷之感
調情
投懷送抱
縱體投懷
章回小說：形容女人
心情
正是似水年華，何堪虛度?
芳心鹿撞
【鹿撞】比喻心跳加快。
外貌
一個是成熟美麗婦女，豐滿穠艷，渾身發放出濃冽的魅力，使人有滿足安適之感
【穠艷】艷麗。
一個是舉止大方，情態純摯，全身上下，發散出青春的光采，使人忘倦的玉女
伶俐可愛
玲瓏逗人
【玲瓏】1.靈活或精巧貌。2.玉聲；清越的聲音。
【逗人】引人喜愛。
庸脂俗粉
清麗脫俗
路柳牆花淫娃蕩婦之流
【路柳】比喻路邊的娼妓。
【牆花】種植在墻邊或墻上的花卉。喻不安於室的女子。
外貌儀態
容貌出眾，禮度幽閑
【禮度】文雅而有禮貌的儀表風度。
肌乳
底襦半解，粉乳玉肌，已有大半露出來了
【底襦】指最裏層的短衣。
肌膚
肌膚如雪
表情
回嗔作喜
【嗔】發怒，不高興。
似笑似嗔
但見她只怔了一下，旋即綻開美麗動人的笑容
【怔】發呆。
【綻】花蕾開放。
冶態橫生
【冶】艷麗；妖媚。
【橫生】洋溢。
含笑盈盈，似羞似喜
那對長黛眉，忽而微蹙，或而聳起，可見得她芳心之中，愁嗔不一
【蹙】眉頭皺攏。
【嗔】發怒；生氣。
泛起一個淒涼的微笑
柳眉微蹙
流波顧盼
【流波】透徹流轉的眼波。
【顧盼】向前後左右四周看來看去。
盈盈笑臉，微吐朱唇
眉鎖春山，愁容可掬
【可掬】可以用雙手捧住。比喻情緒之充溢。
粉臉含羞，靜若芙蕖
【芙蕖】荷花的別名。
動婉含顰
【顰】1.憂愁。2.皺眉。
婉轉悲啼，百千嬌媚，真如籠煙芍藥，帶雨梨花
悽愴美麗
清澄美麗的眼光中，好像閃爍一種狡猾的嘲弄的意思
淒艷動人
眼波中含有深情，也有幽怨
品貌
石中之美玉，花中之丹桂
【丹桂】珍貴的觀賞樹。木犀科，常綠灌木或小喬木。秋天開花，極為芳香。
品貌氣質
生的秋水為神，白玉做骨，品貌端麗
【秋水】秋天的（江河湖）水。喻清澈爽朗的氣質。
品貌舉止
品貌端嚴，姿容美麗，秀而且艷，風雅宜人
容貌端莊，情性和婉，禮度閑淑，舉止大方
姿態
別饒一種春酣花慵的嬌姿
【饒】添加
正是似水年華，何堪虛度?
芳心鹿撞
【鹿撞】比喻心跳加快。
外貌
一個是成熟美麗婦女，豐滿穠艷，渾身發放出濃冽的魅力，使人有滿足安適之感
【穠艷】艷麗。
一個是舉止大方，情態純摯，全身上下，發散出青春的光采，使人忘倦的玉女
伶俐可愛
玲瓏逗人
【玲瓏】1.靈活或精巧貌。2.玉聲；清越的聲音。
【逗人】引人喜愛。
庸脂俗粉
清麗脫俗
路柳牆花淫娃蕩婦之流
【路柳】比喻路邊的娼妓。
【牆花】種植在墻邊或墻上的花卉。喻不安於室的女子。
外貌儀態
容貌出眾，禮度幽閑
【禮度】文雅而有禮貌的儀表風度。
肌乳
底襦半解，粉乳玉肌，已有大半露出來了
【底襦】指最裏層的短衣。
肌膚
肌膚如雪
表情
回嗔作喜
【嗔】發怒，不高興。
似笑似嗔
但見她只怔了一下，旋即綻開美麗動人的笑容
【怔】發呆。
【綻】花蕾開放。
冶態橫生
【冶】艷麗；妖媚。
【橫生】洋溢。
含笑盈盈，似羞似喜
那對長黛眉，忽而微蹙，或而聳起，可見得她芳心之中，愁嗔不一
【蹙】眉頭皺攏。
【嗔】發怒；生氣。
泛起一個淒涼的微笑
柳眉微蹙
流波顧盼
【流波】透徹流轉的眼波。
【顧盼】向前後左右四周看來看去。
盈盈笑臉，微吐朱唇
眉鎖春山，愁容可掬
【可掬】可以用雙手捧住。比喻情緒之充溢。
粉臉含羞，靜若芙蕖
【芙蕖】荷花的別名。
動婉含顰
【顰】1.憂愁。2.皺眉。
婉轉悲啼，百千嬌媚，真如籠煙芍藥，帶雨梨花
悽愴美麗
清澄美麗的眼光中，好像閃爍一種狡猾的嘲弄的意思
淒艷動人
眼波中含有深情，也有幽怨
品貌
石中之美玉，花中之丹桂
【丹桂】珍貴的觀賞樹。木犀科，常綠灌木或小喬木。秋天開花，極為芳香。
品貌氣質
生的秋水為神，白玉做骨，品貌端麗
【秋水】秋天的（江河湖）水。喻清澈爽朗的氣質。
品貌舉止
品貌端嚴，姿容美麗，秀而且艷，風雅宜人
容貌端莊，情性和婉，禮度閑淑，舉止大方
姿態
別饒一種春酣花慵的嬌姿
【饒】添加
【酣】睡眠甜濃
【慵】懶散
【慵】懶散
眉眼鼻
眉如翠黛，目似秋水，瑤鼻櫻唇，色似春花
【翠黛】古代女子用螺黛（青黑色顏料）畫眉。
【瑤】似玉的美石。
【櫻唇】女子小而紅潤的嘴唇。
彎彎柳眉趁杏眼，眼含秋水鼻懸膽
【柳眉】女子細長秀美之眉。
【秋水】比喻明澈的眼波。
【懸膽】懸掛的膽囊。用以比喻人鼻形之美。
眉腰
眉非怨而常顰，腰非瘦而本細
【顰】皺眉。
眉齒
不覺展眉微笑，露出編貝也似的皓齒
【編貝】編排的貝殼。比喻牙齒潔白整齊的樣子。
背部
皙白豐美的背影
【皙】膚色白淨。
外貌身材
清秀苗條
容顏
色奪畫中人
【奪】勝過。
西子重生，太真復出
【西子】西施。
【太真】唐朝楊貴妃的別號。
淡妝濃抹總相宜
容顏身材
魅惑動人
艷麗無比，不可方物
【方物】識別。猶言形容，描述。《國語‧楚語下》：「民神雜糅，不可方物。」韋昭注：「方，猶別也；物，名也。」
氣質肌膚
神如秋水，膚若冰肌
【秋水】比喻氣質清朗。
眼眉
眼橫秋水，眉掃春山
【橫】充滿。
【掃】畫。
【春山】春天的山色黛青，喻女子姣好的眉毛。
【秋水】比喻眼波明澈。
眼唇
朱唇微綻，星眼雙鉤
【綻】花蕾開放。
【星眼】亮麗的眼睛鉤。
【雙鉤】成對的掛鉤。
腿部
渾圓修長的玉腿
儀容
儀容明艷
儀態
安寧恬靜
成熟的風韻
風儀萬端
娉婷
【娉婷】1.姿態美好貌。 2.美人；佳人。
態若行雲，輕似能飛之燕；姿似玉立，嬌如解語之花
【解語花】1.會說話的花。2.比喻美女。
【玉立】比喻姿態修美。
嫵媚
【嫵媚】姿容美好。
嬌慵之態
【嬌慵】 柔弱且慵懶。
嬌慵春困
【春困】時值春天，精神困倦。
髮臉眉腰
烏雲疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰
【春山】春天的山色黛青，喻女子姣好的眉毛。
整體
溫香軟玉
【溫香】柔和清淡的香氣。
【軟玉】比喻潔白柔軟之物。
【軟玉溫香】形容身體潔白柔軟，散發溫馨的青春氣息的女子。
頭髮
雲髮垂肩
頭髮容顏
雲鬢撩亂，形容憔悴
聲音
似鷥啼如燕語
嬌婉悅耳的聲音
鶯啼燕語之聲，柳舞花翻之態
鶯歌燕語
鶯聲瀝瀝，裊裊動聽
【瀝瀝】象聲詞，喻水滴連接不斷。
【裊裊】形容聲音婉轉悠揚。
臂腿
玉藕似的雙臂，如脂似雪的大腿
臉眉
臉像芙蕖 眉似柳葉
【芙蕖】荷花的別名。
臉唇
素面朱唇的美女
【素面】不須靠塗抹施脂粉的自然美。
臉唇身材
施粉則太白，施朱則太紅，加之一寸則太長，損之一寸則太短
臉膚
朱粉未施，而天然珠瑩
【朱粉】胭脂和鉛粉。古時女用化妝品。
舉止
柔順溫雅
端莊嫻靜
天生麗質
她穿得十分素淡，頭身都没有首飾，只在玉腕上套着一隻碧綠的手鐲。
身量適中，舉步之時，自有一種高貴美觀的風度，使得她那美麗的姿容更為生色。
她的玉面不加脂粉，可是膚光如雪，唇似塗朱，長眉入鬢，眼如點漆，當真是一個舉世無雙的美人。
幽怨悱惻
0 0 0年紀雖小，却也覺得她極為美麗，尤其是雙眉微顰，透出一種幽怨悱惻的意思，使人見了迴腸蕩氣，說不出是什麽滋味。
【悱惻】
悲切動人的樣子。
形容內心悲苦。
如：「纏綿悱惻」。
【悱】
想說可是不能夠恰當地說出來。
如：悱憤（憂思蓄積）。悱惻。不悱不發。
【惻】
悲痛：惻隱。
如：惻怛（憂傷）。惻惻（悲痛的樣子）。淒惻。惻然。
眉如翠黛，目似秋水，瑤鼻櫻唇，色似春花
【翠黛】古代女子用螺黛（青黑色顏料）畫眉。
【瑤】似玉的美石。
【櫻唇】女子小而紅潤的嘴唇。
彎彎柳眉趁杏眼，眼含秋水鼻懸膽
【柳眉】女子細長秀美之眉。
【秋水】比喻明澈的眼波。
【懸膽】懸掛的膽囊。用以比喻人鼻形之美。
眉腰
眉非怨而常顰，腰非瘦而本細
【顰】皺眉。
眉齒
不覺展眉微笑，露出編貝也似的皓齒
【編貝】編排的貝殼。比喻牙齒潔白整齊的樣子。
背部
皙白豐美的背影
【皙】膚色白淨。
外貌身材
清秀苗條
容顏
色奪畫中人
【奪】勝過。
西子重生，太真復出
【西子】西施。
【太真】唐朝楊貴妃的別號。
淡妝濃抹總相宜
容顏身材
魅惑動人
艷麗無比，不可方物
【方物】識別。猶言形容，描述。《國語‧楚語下》：「民神雜糅，不可方物。」韋昭注：「方，猶別也；物，名也。」
氣質肌膚
神如秋水，膚若冰肌
【秋水】比喻氣質清朗。
眼眉
眼橫秋水，眉掃春山
【橫】充滿。
【掃】畫。
【春山】春天的山色黛青，喻女子姣好的眉毛。
【秋水】比喻眼波明澈。
眼唇
朱唇微綻，星眼雙鉤
【綻】花蕾開放。
【星眼】亮麗的眼睛鉤。
【雙鉤】成對的掛鉤。
腿部
渾圓修長的玉腿
儀容
儀容明艷
儀態
安寧恬靜
成熟的風韻
風儀萬端
娉婷
【娉婷】1.姿態美好貌。 2.美人；佳人。
態若行雲，輕似能飛之燕；姿似玉立，嬌如解語之花
【解語花】1.會說話的花。2.比喻美女。
【玉立】比喻姿態修美。
嫵媚
【嫵媚】姿容美好。
嬌慵之態
【嬌慵】 柔弱且慵懶。
嬌慵春困
【春困】時值春天，精神困倦。
髮臉眉腰
烏雲疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰
【春山】春天的山色黛青，喻女子姣好的眉毛。
整體
溫香軟玉
【溫香】柔和清淡的香氣。
【軟玉】比喻潔白柔軟之物。
【軟玉溫香】形容身體潔白柔軟，散發溫馨的青春氣息的女子。
頭髮
雲髮垂肩
頭髮容顏
雲鬢撩亂，形容憔悴
聲音
似鷥啼如燕語
嬌婉悅耳的聲音
鶯啼燕語之聲，柳舞花翻之態
鶯歌燕語
鶯聲瀝瀝，裊裊動聽
【瀝瀝】象聲詞，喻水滴連接不斷。
【裊裊】形容聲音婉轉悠揚。
臂腿
玉藕似的雙臂，如脂似雪的大腿
臉眉
臉像芙蕖 眉似柳葉
【芙蕖】荷花的別名。
臉唇
素面朱唇的美女
【素面】不須靠塗抹施脂粉的自然美。
臉唇身材
施粉則太白，施朱則太紅，加之一寸則太長，損之一寸則太短
臉膚
朱粉未施，而天然珠瑩
【朱粉】胭脂和鉛粉。古時女用化妝品。
舉止
柔順溫雅
端莊嫻靜
天生麗質
她穿得十分素淡，頭身都没有首飾，只在玉腕上套着一隻碧綠的手鐲。
身量適中，舉步之時，自有一種高貴美觀的風度，使得她那美麗的姿容更為生色。
她的玉面不加脂粉，可是膚光如雪，唇似塗朱，長眉入鬢，眼如點漆，當真是一個舉世無雙的美人。
幽怨悱惻
0 0 0年紀雖小，却也覺得她極為美麗，尤其是雙眉微顰，透出一種幽怨悱惻的意思，使人見了迴腸蕩氣，說不出是什麽滋味。
【悱惻】
悲切動人的樣子。
形容內心悲苦。
如：「纏綿悱惻」。
【悱】
想說可是不能夠恰當地說出來。
如：悱憤（憂思蓄積）。悱惻。不悱不發。
【惻】
悲痛：惻隱。
如：惻怛（憂傷）。惻惻（悲痛的樣子）。淒惻。惻然。
水滸傳用語
玉筍纖孅 翠袖半籠無限意
明眸皓齒
花容裊娜 玉質娉婷
星眼渾如點漆 酥胸真似截肪
【截肪】切開的脂肪。喻顏色和質地白潤。
三國魏曹丕《與鍾大理書》：「竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。」
唐白居易《文柏床》詩：「玄班狀狸首，素質如截肪。」
宋陸游《老學庵筆記》卷九：「政和中，蔡太師在錢塘，一日中使賜茶藥，亦於合中得大玉環，徑七寸，色如截肪。」
素體輕盈
綠鬢朱顏
裊娜纖腰
纖腰裊娜
玉筍纖孅 翠袖半籠無限意
明眸皓齒
花容裊娜 玉質娉婷
星眼渾如點漆 酥胸真似截肪
【截肪】切開的脂肪。喻顏色和質地白潤。
三國魏曹丕《與鍾大理書》：「竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗。」
唐白居易《文柏床》詩：「玄班狀狸首，素質如截肪。」
宋陸游《老學庵筆記》卷九：「政和中，蔡太師在錢塘，一日中使賜茶藥，亦於合中得大玉環，徑七寸，色如截肪。」
素體輕盈
綠鬢朱顏
裊娜纖腰
纖腰裊娜
髻橫一片烏雲 眉掃半彎新月
臉堆三月嬌花 眉掃初春嫩柳
櫻桃口淺暈微紅 春筍手半舒嫩玉
臉堆三月嬌花 眉掃初春嫩柳
櫻桃口淺暈微紅 春筍手半舒嫩玉
另有改寫篇的「形容女人」
章回小說：形容男人
才思
資穎超凡，才思出眾
才智
詭譎多智
才學
飽讀詩書，文才滿腹
胸藏韜略
【韜略】古代兵書《六韜》、《三略》的並稱。喻謀略，計謀。
見聞淵博，不同凡俗
才學性格
博學豁達之人
輕躁狂生
【狂生】狂妄無知的人。
才謀
才略傑出
才智英發
【英發】才華畢露；神采飛揚。
才辯
善說雄才
心胸
胸襟謙沖
【沖】淡泊。
外貌
天姿卓越
【天姿】姿容。常指美艷的姿色。
眉清目秀，面如冠玉，唇若塗朱
面如傅粉，唇似丹朱
【傅粉】擦粉。
眉宇間泛起英風豪氣
【眉宇】眉毛與額頭之間。人有眉額猶如房屋有檐宇，故稱。泛指容貌。
外貌體格
長得英姿挺發，虎背熊腰
俊偉儀容
【俊偉】卓異健美。
英姿颯颯
【颯颯】象聲詞。疾速貌，喻勁捷。
豐姿英偉，相貌清奇
豐姿英偉，步履端莊
性格
溫文儒雅
素性孤介 落落寡合
【素性】本性。
【孤介】耿直方正，不隨波逐流。
【落落】形容孤高。
沖淡高曠
【沖淡】淡泊平和。
【高曠】豁達開朗。
持才傲物
【傲物】高傲自負，輕視他人。
雋異之士
【雋異】異於凡俗。
秉性不羈 行為放蕩
【不羈】行為不遵循禮法。
傲岸不屈
【傲岸】高傲。
桀傲不馴
【桀傲】蠻橫乖戾。
【不馴】不順從。
姿態
緘默屹立
風度
氣度舂容，出言彬雅
【舂容】閑雅。
個性
泰山崩於前亦不變色，麋鹿興於左亦不瞬目
誠懇真摯
守禮重義
穩重通達
舒徐閑豫
【舒徐】從容不迫。
書香世家
書香門第，能詩善賦
笑聲
縱聲獰笑
儀表
容貌出眾，禮度幽閑
器宇軒昂
【器宇】胸懷；度量。
軒昂瀟洒
【軒昂】形容神采飛揚，氣度不凡。
儀表才學
威儀赫凜，豪氣干雲，才學淹通
【威儀】莊重的儀容舉止。
【淹】滿。
【通】通達。
儀態
神威凜凜，勇猛難當
氣度沉凝，威儀特盛
豪獷強悍
聲音
清勁豪放
乾澀低沉
舉止
忽而兔起鶻落，快似風馳電掣。忽而淵行嶽峙，靜如處子
【處子】1.有才德而隱居不仕的人。2.處女
水滸傳用語
坐定時渾如虎相 走動時有若狼形
志氣軒昂 胸襟秀麗
眉清目秀 齒白唇紅
眼如丹鳳 眉似臥蠶
經綸濟世之才
輕舒猿臂 款扭狼腰 〔猿臂狼腰〕
資穎超凡，才思出眾
才智
詭譎多智
才學
飽讀詩書，文才滿腹
胸藏韜略
【韜略】古代兵書《六韜》、《三略》的並稱。喻謀略，計謀。
見聞淵博，不同凡俗
才學性格
博學豁達之人
輕躁狂生
【狂生】狂妄無知的人。
才謀
才略傑出
才智英發
【英發】才華畢露；神采飛揚。
才辯
善說雄才
心胸
胸襟謙沖
【沖】淡泊。
外貌
天姿卓越
【天姿】姿容。常指美艷的姿色。
眉清目秀，面如冠玉，唇若塗朱
面如傅粉，唇似丹朱
【傅粉】擦粉。
眉宇間泛起英風豪氣
【眉宇】眉毛與額頭之間。人有眉額猶如房屋有檐宇，故稱。泛指容貌。
外貌體格
長得英姿挺發，虎背熊腰
俊偉儀容
【俊偉】卓異健美。
英姿颯颯
【颯颯】象聲詞。疾速貌，喻勁捷。
豐姿英偉，相貌清奇
豐姿英偉，步履端莊
性格
溫文儒雅
素性孤介 落落寡合
【素性】本性。
【孤介】耿直方正，不隨波逐流。
【落落】形容孤高。
沖淡高曠
【沖淡】淡泊平和。
【高曠】豁達開朗。
持才傲物
【傲物】高傲自負，輕視他人。
雋異之士
【雋異】異於凡俗。
秉性不羈 行為放蕩
【不羈】行為不遵循禮法。
傲岸不屈
【傲岸】高傲。
桀傲不馴
【桀傲】蠻橫乖戾。
【不馴】不順從。
姿態
緘默屹立
風度
氣度舂容，出言彬雅
【舂容】閑雅。
個性
泰山崩於前亦不變色，麋鹿興於左亦不瞬目
誠懇真摯
守禮重義
穩重通達
舒徐閑豫
【舒徐】從容不迫。
書香世家
書香門第，能詩善賦
笑聲
縱聲獰笑
儀表
容貌出眾，禮度幽閑
器宇軒昂
【器宇】胸懷；度量。
軒昂瀟洒
【軒昂】形容神采飛揚，氣度不凡。
儀表才學
威儀赫凜，豪氣干雲，才學淹通
【威儀】莊重的儀容舉止。
【淹】滿。
【通】通達。
儀態
神威凜凜，勇猛難當
氣度沉凝，威儀特盛
豪獷強悍
聲音
清勁豪放
乾澀低沉
舉止
忽而兔起鶻落，快似風馳電掣。忽而淵行嶽峙，靜如處子
【處子】1.有才德而隱居不仕的人。2.處女
水滸傳用語
坐定時渾如虎相 走動時有若狼形
志氣軒昂 胸襟秀麗
眉清目秀 齒白唇紅
眼如丹鳳 眉似臥蠶
經綸濟世之才
輕舒猿臂 款扭狼腰 〔猿臂狼腰〕
水滸傳用語
七字
如何此處不留人 休言自有留人處 應留人者怕人留 身苦難留留客住
你在東時我在西 你無男子我無妻 我無妻時猶閑可 你無夫時好孤獨
男兒未遂平生志 且樂高歌入醉鄉
赤日炎炎似火燒 野田禾稻半枯焦 農夫心內如湯煮 公子王孫把扇搖
家有餘糧雞犬飽 戶多書籍子孫賢
窗外日光彈指過 席間花影坐前移 一杯未進笙歌送 階下辰牌又報時
階砌下流水潺湲 牆院後好山環繞
打得火塊一般熱
六字
交情渾似股肱 義氣如同骨肉
五字
長別人志氣 滅自己威風
急來抱佛腳 閑時不燒香
楊柳綠如煙 喬松青似染
隔牆須有耳 窗外豈無人
歡娛嫌夜短 寂寞恨更長
矛錘弓弩銃 鞭簡劍鏈撾 斧鉞并戈戟 牌棒與槍松
四字
久靜思動
水陸俱備
安身立命
何足掛齒
事不宜遲
沸沸揚揚
雨汗通流
青松屈曲
面面廝覷
風和日暖
捉摸不定
悵然嗟嘆
深謝厚意
粗食薄味
舒頭探腦
愚鹵直人
路直沙平
翠柏陰森
遠水澄清
遙山疊翠
鄰舍街坊
燒炷頭香
縲紲之厄
歸降投伏
口裡不說 肚裡躊躇
日遠日疏 日親日近
扶肩搭背 交頸併頭
面色清減 心中少樂
瓮中捉鱉 手到拿來
疏財仗義 濟弱扶傾
紫府瓊漿 瑤池玉液
錯愛之心 顧盼之意
轉彎抹角 躊躇未決
市井鬧熱 人煙輳集 車馬駢馳
火燒到身 各自去掃 蜂蠆入懷 隨即解衣
飢不擇食 寒不擇衣 慌不擇路 貧不擇妻
其他
聒噪
壞鈔
捋虎鬚
風不來 樹不動 船不搖 水不渾
直來太歲頭上動土
口裡只叫得連珠箭的苦
只見撐船就岸 幾曾有撐岸就船
兩條忿氣從腳底下直衝到頂門心頭
你這客人好不君子相 戴頭識臉的 也這般囉唆
山水
根盤地角，頂接天心。
遠觀磨斷亂雲痕，近看平吞明月魄。
高低不等謂之山，
側石通道謂之岫，
孤嶺崎嶇謂之路，
上面平極謂之頂，
頭圓下壯謂之巒，
藏虎藏豹謂之穴，
隱風隱雲謂之岩，
高人隱居謂之洞，
有境有界謂之府，
樵人出沒謂之徑，
能通車馬謂之道，
流水有聲謂之澗，
古渡源頭謂之溪，
岩崖滴水謂之泉。
左壁為掩，右壁為映。
出的是雲，納的是霧。
雓尖像小，崎峻似峭，懸空似險，削蠟加平。
千峰競秀，萬壑爭流，瀑布斜飛，藤蘿倒挂。
虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。
恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。
如何此處不留人 休言自有留人處 應留人者怕人留 身苦難留留客住
你在東時我在西 你無男子我無妻 我無妻時猶閑可 你無夫時好孤獨
男兒未遂平生志 且樂高歌入醉鄉
赤日炎炎似火燒 野田禾稻半枯焦 農夫心內如湯煮 公子王孫把扇搖
家有餘糧雞犬飽 戶多書籍子孫賢
窗外日光彈指過 席間花影坐前移 一杯未進笙歌送 階下辰牌又報時
階砌下流水潺湲 牆院後好山環繞
打得火塊一般熱
六字
交情渾似股肱 義氣如同骨肉
五字
長別人志氣 滅自己威風
急來抱佛腳 閑時不燒香
楊柳綠如煙 喬松青似染
隔牆須有耳 窗外豈無人
歡娛嫌夜短 寂寞恨更長
矛錘弓弩銃 鞭簡劍鏈撾 斧鉞并戈戟 牌棒與槍松
四字
久靜思動
水陸俱備
安身立命
何足掛齒
事不宜遲
沸沸揚揚
雨汗通流
青松屈曲
面面廝覷
風和日暖
捉摸不定
悵然嗟嘆
深謝厚意
粗食薄味
舒頭探腦
愚鹵直人
路直沙平
翠柏陰森
遠水澄清
遙山疊翠
鄰舍街坊
燒炷頭香
縲紲之厄
歸降投伏
口裡不說 肚裡躊躇
日遠日疏 日親日近
扶肩搭背 交頸併頭
面色清減 心中少樂
瓮中捉鱉 手到拿來
疏財仗義 濟弱扶傾
紫府瓊漿 瑤池玉液
錯愛之心 顧盼之意
轉彎抹角 躊躇未決
市井鬧熱 人煙輳集 車馬駢馳
火燒到身 各自去掃 蜂蠆入懷 隨即解衣
飢不擇食 寒不擇衣 慌不擇路 貧不擇妻
其他
聒噪
壞鈔
捋虎鬚
風不來 樹不動 船不搖 水不渾
直來太歲頭上動土
口裡只叫得連珠箭的苦
只見撐船就岸 幾曾有撐岸就船
兩條忿氣從腳底下直衝到頂門心頭
你這客人好不君子相 戴頭識臉的 也這般囉唆
山水
根盤地角，頂接天心。
遠觀磨斷亂雲痕，近看平吞明月魄。
高低不等謂之山，
側石通道謂之岫，
孤嶺崎嶇謂之路，
上面平極謂之頂，
頭圓下壯謂之巒，
藏虎藏豹謂之穴，
隱風隱雲謂之岩，
高人隱居謂之洞，
有境有界謂之府，
樵人出沒謂之徑，
能通車馬謂之道，
流水有聲謂之澗，
古渡源頭謂之溪，
岩崖滴水謂之泉。
左壁為掩，右壁為映。
出的是雲，納的是霧。
雓尖像小，崎峻似峭，懸空似險，削蠟加平。
千峰競秀，萬壑爭流，瀑布斜飛，藤蘿倒挂。
虎嘯時風生谷口，猿啼時月墜山腰。
恰似青黛染成千塊玉，碧紗籠罩萬堆煙。
看章回小說
明清的章回小說的一章叫做一回，每回通常用兩句對仗的句子做「標目」，道出這一回的主要內容。
例如紅樓夢第六回的標目是
「賈寶玉 初試 雲雨情 劉姥姥一進 榮國府」，
西遊記第五十九回的標目是
「唐三藏 路阻 火焰山 孫行者一調 芭蕉肩」。
每回於結束時，常會帶上一句類似「不知后事如何 且聽下回分解」或「要知后事如何 且看下回分解」等的結尾語。
紅樓夢及水滸傳中都有很多傳神的用語，研究紅樓夢的紅學更成為一種專門的學問，相對的，水滸傳就沒有很多人去做研究。其實描寫粗豪的水滸傳比細膩的紅樓夢更對我胃口，其中有的用語經過了六百多年，不但還經常會掛在人們的嘴邊，也不時出現於報章雜誌的文字中，例如沸沸揚揚這一句，它是出現在第十八回：「後來聽得沸沸揚揚地說道：『黃泥岡上一夥販棗子的客人，把蒙汗藥麻翻了人，劫了生辰綱去。』」，兩百多年前蔡元放在他的東周列國志˙第五回中也用過：「州吁即位三日，聞外邊沸沸揚揚，盡傳說弒兄之事。」
施耐庵（1296-1371），相傳在元 惠宗 妥懽帖睦爾 至正二十六年（1366）為躲避戰亂，和他的學生羅貫中冒險渡江北上，定居於臨近黃海的白駒場（今江蘇東部的大豐市白駒鎮）。朱元璋在1368稱帝的前一年，曾兩度派劉伯溫登門請施耐庵出仕，施以老（71歲）且病謝絕，閉門在家寫下了《水滸傳》。施氏宗祠後將施耐庵後裔故居改建成紀念館，內部陳設《水滸》研究和施耐庵家譜等。
司馬翎、古龍和金庸的武俠小說，姑且稱之為新式章回小說，它以「章」為單位，每章都有回目，大多是四個字以內。金庸所用的回目比較多彩多姿，有的湊起來就成一首詞，所以想要由回目來找全書某一段內容，就比較困難。一甲子前，司馬翎的書是洛陽紙貴；如今只有在網路上，大概還可以看得到。稍後的古龍和金庸的著作，至今仍在書店中書架上，佔著重要位置。
我最愛看司馬翎寫的武俠小說，書中的英雄永遠出自少年，神遊其境，自己也覺得生龍活虎起來，尤其是作者每以生花妙筆，把男女間感情的糾葛、愛恨間微妙的心理，那種只有親身經歷才能體會得到的，用簡單的幾句話就能描寫得栩栩如生，淋漓盡致，令人讀它千百遍，也不會厭倦。
例如紅樓夢第六回的標目是
「賈寶玉 初試 雲雨情 劉姥姥一進 榮國府」，
西遊記第五十九回的標目是
「唐三藏 路阻 火焰山 孫行者一調 芭蕉肩」。
每回於結束時，常會帶上一句類似「不知后事如何 且聽下回分解」或「要知后事如何 且看下回分解」等的結尾語。
紅樓夢及水滸傳中都有很多傳神的用語，研究紅樓夢的紅學更成為一種專門的學問，相對的，水滸傳就沒有很多人去做研究。其實描寫粗豪的水滸傳比細膩的紅樓夢更對我胃口，其中有的用語經過了六百多年，不但還經常會掛在人們的嘴邊，也不時出現於報章雜誌的文字中，例如沸沸揚揚這一句，它是出現在第十八回：「後來聽得沸沸揚揚地說道：『黃泥岡上一夥販棗子的客人，把蒙汗藥麻翻了人，劫了生辰綱去。』」，兩百多年前蔡元放在他的東周列國志˙第五回中也用過：「州吁即位三日，聞外邊沸沸揚揚，盡傳說弒兄之事。」
施耐庵（1296-1371），相傳在元 惠宗 妥懽帖睦爾 至正二十六年（1366）為躲避戰亂，和他的學生羅貫中冒險渡江北上，定居於臨近黃海的白駒場（今江蘇東部的大豐市白駒鎮）。朱元璋在1368稱帝的前一年，曾兩度派劉伯溫登門請施耐庵出仕，施以老（71歲）且病謝絕，閉門在家寫下了《水滸傳》。施氏宗祠後將施耐庵後裔故居改建成紀念館，內部陳設《水滸》研究和施耐庵家譜等。
司馬翎、古龍和金庸的武俠小說，姑且稱之為新式章回小說，它以「章」為單位，每章都有回目，大多是四個字以內。金庸所用的回目比較多彩多姿，有的湊起來就成一首詞，所以想要由回目來找全書某一段內容，就比較困難。一甲子前，司馬翎的書是洛陽紙貴；如今只有在網路上，大概還可以看得到。稍後的古龍和金庸的著作，至今仍在書店中書架上，佔著重要位置。
我最愛看司馬翎寫的武俠小說，書中的英雄永遠出自少年，神遊其境，自己也覺得生龍活虎起來，尤其是作者每以生花妙筆，把男女間感情的糾葛、愛恨間微妙的心理，那種只有親身經歷才能體會得到的，用簡單的幾句話就能描寫得栩栩如生，淋漓盡致，令人讀它千百遍，也不會厭倦。
2009-03-28
聽「未識綺羅香」
以前，只覺得這首歌好聽；後來，細讀歌詞，發現實在優美得很。它的頭尾採用了秦韜玉「貧女」詩中部分的詞句，但讀起來不像唐詩那樣令人煞費思量。
原來，這首歌是香港遠東電影公司拍攝、邵氏電影公司發行，1953年1月22日首映的一部片名叫「歌女紅菱豔」電影中的：「永遠青春」，「未識綺羅香」，「歌女的痛苦」，「不再分離」四首插曲中的一首，全由盧一方作詞，梁樂音作曲，白光(1921-1999)主唱的。如今，白光原唱的「未識綺羅香」連同也是由她主演、羅維合演、屠光啟導演的這部黑白片一起自世間消失，能夠聽到的，大概只有徐小鳳、陳芬蘭、美黛、龍飄飄、張清芳和蔡琴等人的了。
未識綺羅香 盧一方作詞
蓬門未識綺羅香，托良媒益自傷。
相依有弟妹，生小失爹娘，妝成誰惜嬌模樣？
碧玉年華，芳春時節，空自迴腸。
夢回何處是家鄉，有浮雲掩月光。
問誰憐弱質，幽怨托清商，舞袖歌扇增惆悵。
碧玉年華，芳春時節，空自迴腸。
夢回何處是家鄉，有浮雲掩月光。
問誰憐弱質，幽怨托清商，舞袖歌聲增惆悵。
隨處飄萍，頻年壓線，空自淒涼。
【蓬門】：以蓬草為門。指貧寒之家
【未】：1.不。例：涉世未深 2.未及 3.不曾
【識】：1.識別，辨別 2.知道
【綺羅】：1.美女之代稱 2.指華貴的絲織品或絲綢衣服 3.指穿著綺羅的人
【香】：1.美妙。多形容屬於女子的事物，如：香澤，香閨 2.借指美麗的妙齡女子如：憐香惜玉
【托】：1.囑托 2.寄托，依靠
【良媒】：好的媒人
【益】：1.更加 2.多
【自傷】：自我傷感
【生小】：自從幼小的時候
【妝】：梳洗打扮
【碧玉】：指年輕貌美的婢妾或小家女
【芳春】：1.春天 2.比喻青春，妙齡
【時節】：1.節令 2.時候
【迴腸】：1.心中愁苦、悲痛之情鬱結不解2.形容表演、文章等十分感人
【夢回】：從夢中醒來
【弱質】：1.女子或女子的身體 2.衰弱的體質
【清商】：清凄悲涼的調子。商聲，古代五音之一
【袖】：衣服從肩到手腕的部分。韓非子 五蠹：「長袖善舞。」
【隨處】：到處
【飄萍】：漂流的浮萍。喻身世或行蹤
【頻年】：連年，一年又一年
【壓線】：刺繡或縫紉時按壓針線。喻為人作嫁
【空自】：徒然；白白地
原來，這首歌是香港遠東電影公司拍攝、邵氏電影公司發行，1953年1月22日首映的一部片名叫「歌女紅菱豔」電影中的：「永遠青春」，「未識綺羅香」，「歌女的痛苦」，「不再分離」四首插曲中的一首，全由盧一方作詞，梁樂音作曲，白光(1921-1999)主唱的。如今，白光原唱的「未識綺羅香」連同也是由她主演、羅維合演、屠光啟導演的這部黑白片一起自世間消失，能夠聽到的，大概只有徐小鳳、陳芬蘭、美黛、龍飄飄、張清芳和蔡琴等人的了。
未識綺羅香 盧一方作詞
蓬門未識綺羅香，托良媒益自傷。
相依有弟妹，生小失爹娘，妝成誰惜嬌模樣？
碧玉年華，芳春時節，空自迴腸。
夢回何處是家鄉，有浮雲掩月光。
問誰憐弱質，幽怨托清商，舞袖歌扇增惆悵。
碧玉年華，芳春時節，空自迴腸。
夢回何處是家鄉，有浮雲掩月光。
問誰憐弱質，幽怨托清商，舞袖歌聲增惆悵。
隨處飄萍，頻年壓線，空自淒涼。
【蓬門】：以蓬草為門。指貧寒之家
【未】：1.不。例：涉世未深 2.未及 3.不曾
【識】：1.識別，辨別 2.知道
【綺羅】：1.美女之代稱 2.指華貴的絲織品或絲綢衣服 3.指穿著綺羅的人
【香】：1.美妙。多形容屬於女子的事物，如：香澤，香閨 2.借指美麗的妙齡女子如：憐香惜玉
【托】：1.囑托 2.寄托，依靠
【良媒】：好的媒人
【益】：1.更加 2.多
【自傷】：自我傷感
【生小】：自從幼小的時候
【妝】：梳洗打扮
【碧玉】：指年輕貌美的婢妾或小家女
【芳春】：1.春天 2.比喻青春，妙齡
【時節】：1.節令 2.時候
【迴腸】：1.心中愁苦、悲痛之情鬱結不解2.形容表演、文章等十分感人
【夢回】：從夢中醒來
【弱質】：1.女子或女子的身體 2.衰弱的體質
【清商】：清凄悲涼的調子。商聲，古代五音之一
【袖】：衣服從肩到手腕的部分。韓非子 五蠹：「長袖善舞。」
【隨處】：到處
【飄萍】：漂流的浮萍。喻身世或行蹤
【頻年】：連年，一年又一年
【壓線】：刺繡或縫紉時按壓針線。喻為人作嫁
【空自】：徒然；白白地
2009-03-25
to wear socks inside out 翻著襪
自看過「心靈訪客」（Finding Forrester）後，我也常常把襪頭縫合線突出很多襪子，翻過來穿，這並不是 "矮子看戲，見人道好，他也道好"，而是有的襪子確實做得有點問題。
「心靈訪客」是部2001年拍攝的敘述一位退隱的美國著名作家 William Forrester（據稱故事是真實的，名字是杜撰的），如何啟發及影響一個住在紐約布朗區的16歲，有寫作天才黑人高中生 Jamal Wallace 的電影。
這一老一少，在片中有下面的一段對話
裘莫：.......
你為什麼把襪子翻著穿？
佛瑞斯特：
因為襪子設計得太爛。
縫合線都在裡面。
會傷到腳趾。有的文明認為，有些東西翻著穿會有好運。
裘莫： ........
那你就信這一套？
佛瑞斯特：
不信，但它就跟禱告一樣。
於你又有何損？
Jamal：
And why are your socks inside out?
Forrester：
Because socks are badly designed.
The seams are on the inside.
Hurt the toes.
In some cultures, it's considered good luck to wear something inside out.
Jamal：
And you believe that?
Forrester：
No, but it's like praying.
What do you risk?
這部片子的劇本是1959年出生的 Mike Rich 寫的，當時他是美國 Oregon 州, Portland 的一家地方性廣播電台的新聞導播及晨間新聞的 DJ。他說他所要寫的是一些平凡的人，做出一些不平凡事的故事（I tend to write stories about ordinary people who do extraordinary things.）。
最近，在中華書局去年出版的「胡適選注每天一首詩」書中，讀到書中的第一首 - 唐（618-907）初白話詩僧王梵志的 翻著襪。
翻著襪 王梵志
梵志翻著襪， 人皆道是錯。
乍可刺你眼， 不可隱我腳。
【乍可】：寧可、情願。
【隱】：疾苦。
胡適在白話文學史中，對王梵志的詩有段分析，他說唐代初年的白話詩，似乎是從嘲諷和說理的兩條路上來的居多。嘲戲之作流為詩人自適之歌或諷刺社會之詩，那也就和說理與傳教的一路很接近了。而王梵志是走嘲戲的路出來的，凡從遊戲的打油詩入手，只要有內容，只要有意境與見解，自然會做出第一流的哲理詩的。
七世紀的王梵志就抱怨襪子不好穿，他的翻著襪是詩人的自適之歌，近於說理；21世紀的 Mike Rich 藉佛瑞斯特之口，仍在怨嘆襪頭會傷腳趾，他的翻著襪是作家的自適之舉，近於傳教。理說了一千多年，教也傳了八年多，襪子的問題始終沒有受到世人的重視！
「心靈訪客」是部2001年拍攝的敘述一位退隱的美國著名作家 William Forrester（據稱故事是真實的，名字是杜撰的），如何啟發及影響一個住在紐約布朗區的16歲，有寫作天才黑人高中生 Jamal Wallace 的電影。
這一老一少，在片中有下面的一段對話
裘莫：.......
你為什麼把襪子翻著穿？
佛瑞斯特：
因為襪子設計得太爛。
縫合線都在裡面。
會傷到腳趾。有的文明認為，有些東西翻著穿會有好運。
裘莫： ........
那你就信這一套？
佛瑞斯特：
不信，但它就跟禱告一樣。
於你又有何損？
Jamal：
And why are your socks inside out?
Forrester：
Because socks are badly designed.
The seams are on the inside.
Hurt the toes.
In some cultures, it's considered good luck to wear something inside out.
Jamal：
And you believe that?
Forrester：
No, but it's like praying.
What do you risk?
這部片子的劇本是1959年出生的 Mike Rich 寫的，當時他是美國 Oregon 州, Portland 的一家地方性廣播電台的新聞導播及晨間新聞的 DJ。他說他所要寫的是一些平凡的人，做出一些不平凡事的故事（I tend to write stories about ordinary people who do extraordinary things.）。
最近，在中華書局去年出版的「胡適選注每天一首詩」書中，讀到書中的第一首 - 唐（618-907）初白話詩僧王梵志的 翻著襪。
翻著襪 王梵志
梵志翻著襪， 人皆道是錯。
乍可刺你眼， 不可隱我腳。
【乍可】：寧可、情願。
【隱】：疾苦。
胡適在白話文學史中，對王梵志的詩有段分析，他說唐代初年的白話詩，似乎是從嘲諷和說理的兩條路上來的居多。嘲戲之作流為詩人自適之歌或諷刺社會之詩，那也就和說理與傳教的一路很接近了。而王梵志是走嘲戲的路出來的，凡從遊戲的打油詩入手，只要有內容，只要有意境與見解，自然會做出第一流的哲理詩的。
七世紀的王梵志就抱怨襪子不好穿，他的翻著襪是詩人的自適之歌，近於說理；21世紀的 Mike Rich 藉佛瑞斯特之口，仍在怨嘆襪頭會傷腳趾，他的翻著襪是作家的自適之舉，近於傳教。理說了一千多年，教也傳了八年多，襪子的問題始終沒有受到世人的重視！
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